Лливелин чудесен. Он творит чудеса.
Лливелин удивителен. Он вызывает удивление.
Лливелин фантастичен. Он порождает фантазии.
Лливелин очарователен. Он опутывает чарами.
Лливелин обворожителен. Он завораживает.
Лливелин ужасен. Он наводит ужас.

Ни для кого не является секретом, что великий Лливелин, достойнейший* из 12 богов мира Янтаря, отличается сложной и комплексной натурой. Некоторые даже могут сказать, что великолепному воплощению природных сил присуща жестокость. Подобная точка зрения, разумеется, представляет собой некоторое упрощение – попытку вписать многомерную реальность в плоскость простых противоположностей… однако нельзя сказать, что эта точка зрения неверна. У прародителя эльфов есть светлая сторона, а есть тень – они не противоречат друг другу, но являют собой лишь разные аспекты одного и того же явления. Тоже самое касается и его детей.

*по мнению тех, чьё мнение имеет значение (эльфов), конечно же.

Наиболее известным из «теневых» проявлений эльфийской натуры является культ Арх-Силь – мрачных фанатиков, символически подчеркивающих превосходство детей Леса над мимолетными порождениями блуждающих мыслей Цейна с помощью леденящих кровь ритуалов. Наиболее известным – однако не единственным. В конечном счете, культы не мыслимы без культуры, а люди и эльфы встретились не так уж и давно по меркам истории**. Что же было до того, как жертвенная впервые оросила ритуальные камни? До того, как Иэтвиль стал страной? До того как были заложены первые камни будущих Брелии и Аэтрима?

Охотники Лливелина, чемпионы Зеленого владыки, избранные дети среди избранных детей.

Прирожденные убийцы.

**с точки зрения эльфийской истории, конечно же

Их никогда не было много – легенды гласят, что даже в древнейшие времена эта своеобразная каста насчитывала не больше двух дюжин членов одновременно. В настоящее же время их осталось только трое. Одна из них уже полтора столетия не покидает священной рощи на окраине Эарен'эля, проводя большую часть своих дней в колдовском полусне, второй был уведен судьбой в ледяные пустоши далеко на севере мира, однако третий – самый юный, впрочем не менее опасный, чем старшие товарищи – продолжает благословлять своим присутствием земли эльфов и иных народов. 

Его зовут Ильтейн Леръинамо. Его предки вели свое происхождение от одного из младших принцев королевской крови – впрочем, этот побег отделился от ветви владык так давно, что это не имело особого значения, и было скорее поводом для гордости, чем реальной привилегией. Образ жизни его родителей был довольно скромным по меркам Иэтвиля: отец был певцом, знатоком древних песен и преданий, мать же была искусной ткачихой и удачливой охотницей (с маленькой буквы). Они жили в Иэтарне,  небольшом селении поблизости от Аэтрима.

Ильтейн был третьим ребёнком в семье. Он появился на свет в тихую, безлунную ночь, когда звезда Лливелина господствовала над небесным сводом в гордом одиночестве. Семья и повитуха, принимавшая роды, сочли это знаком – и не ошиблись. Его необычная природа начала проявляться ещё в детстве – Охотник быстро рос, отличался крепостью тела и твердостью духа (практически не кричал и не плакал), однако по-настоящему проявилась четырнадцатой весной его жизни, когда на его теле проступили необычные символы, указывающие на благосклонность на божества. Вскоре после этого в Иэтарн прибыло несколько высокопоставленных жрецов Лливелина, подтвердивших, что юноша действительно отмечен прародителем для великих свершений.

Служители Первоэльфа забрали Ильтейна с собой (семья – считавшая это великой честью не стала противиться, а он сам, хоть и испытывал некоторые сомнения, быстро понял, что такова была воля высших сил) и отвезли его в Эарен'эль. Здесь он был представлен древнейшей из Охотниц, известной лишь под прозвищем Киерасз («Улыбающаяся» на одном из диалектов древнеэльфийского) и после серии трудных испытаний, призванных определить годится ли он для того чтобы нести благословение Лливелина, был взят ею на обучение. В этом качестве он провел три двенадцатилетия, постигая мудрость, искусство и знания, накопленные предыдущими поколениями избранных. Характер и содержание «тренировочного курса» являются тайной, известной лишь самому Ильтейну, его наставнице и ещё нескольким высокопоставленным жрецам Лливелина, однако известно что за это время они часто и подолгу покидали лесное царство эльфов, странствуя по миру под тайными именами. В ходе этих приключений он потерял правую руку, однако несмотря на это смог развить свои навыки, сравнявшись с наставницей в техническом мастерстве (но не опыте). 

Обучение Ильтейна завершилось около 8 лет тому назад: он получил от наставницы прозвище Кинарос («Мрачный», дословно "Тот, кто не улыбается"), а также – «Зеленую Длань», особый артефакт символизирующий право называться Охотником Лливелина. После этого он вернулся в Иэтарн, где поселился, восстанавив отношения с семьей (условия обучения не позволяли ему часто навещать родных). В это время он также присоединился к лесной страже королевства на полуофициальном уровне (участвовал в облавах на нарушителей покоя Иэтвиля, но не имел четко определенного статуса внутри иерархии).

Около года тому назад Молодой Охотник (прозвище, данное Ильтейну чтобы отличать его от другого обладателя этого статуса) впервые покинул границы эльфийской страны в одиночку, пустившись в странствие по континенту с одному ему известными целями (а возможно и без таковых вовсе).

Почитатель Лливелина. Воспринимает мир как проявление сил природы в действии. К жизни относится скорее фаталистично, полагая, что все существа так или иначе следуют собственной судьбе, и не могу изменить её. Своё место в мироздании видит достаточно четко - служить Лливелину, охотясь ради него на достойную добычу (подробнее об этом написано в пункте «Способности»). Несмотря на готовность следовать своей  миссии, безрассудным фанатиком не является, и всегда готов искать определенный баланс между ней и личными интересами. Последние, в свою очередь, достатоно заурядны - физический комфорт, уважение и т.д. Довольно старомоден даже по меркам Иэтвиля.

В общении отличается некоторой отстраненностью и холодностью, в том числе по отношению к близким (последствия специфического воспитания и длительной социальной изоляции). Прозвище «Мрачный» вполне соответствует его характеру – он действительно редко улыбается, и вообще довольно скуп на проявление эмоций. Не лишен чувства юмора, довольно сухого и саркастичного.

Хладнокровен, хорошо контролирует себя в любых ситуациях. В целом довольно миролюбив, однако вступая в конфликтрые ситуации проявляет безжалостность и необычайную жестокость (в идеале он стремится к тому чтобы полностью лишить противника возможности сопротивляться, а также предотвратить дальнейшие проблемы, внушив потенциальным врагам ужас).

Предрассудков к другим расам и народам Янтаря не питает, но будучи воспитан в довольно старомодной даже по эльфийским меркам окружении, может неосознанно демонстрировать пренебрежение к их культуре, способностям и достижениям. Избегает демонов.

Не любит большие города и скопления народа, с недоверием относится к идее "прогресса".

Особое благословение повелителя природы, предназначение которого - делать своего обладателя идеальным сверххищником. Имеет несколько аспектов, наиболее существенным из которых является «убийственный инстинкт» – интуитивная и фантастически точная способность, позволяющая определять слабости и уязвимые места противника. Действие этой способности распространяется прежде всего на живых и естественных существ (или вернее сказать материалы) – она менее эффективна против демонов (зависит от того, насколько сильно их природа искажена действием порчи), а также нежити и в особенности искусственных конструктов (вроде големов).

Другим важным свойством благословения является необычайно эффективная способность маскироваться, действующая и на сверхъестественном уровне. Она, в частности, придает Ильтейну нечто вроде иммунитета к заклинаниям, оказывающим прямое действие (например, чары, способные прицельно остановить чужое сердце, или волшебная ловушка, поражающая молнией любого, кто переступит порог, не подействуют на Ильтейна, так как с их «точки зрения» он будет пустым местом). На волшебство, действующее косвенно, – например поток пламени или ледяную стрелу, направленные туда, где он находится, этот эффект не распространяется.

Благословение делает Ильтейна устойчивым ко всем "естественным" ядам и болезням. Он также способен без вреда для себя употреблять в пищу практически любые органические объекты, включая те, которые обычно считаются несъедобными (однако вкуснее от этого они не становяться).

Другие эльфы и вообще существа связанные с Лливелином способны чувствовать ауру Охотника на инстинктивном уровне; даже если они не знают, что оно собой представляет, это ощущение оказывает на них определенное давление, придавая словам и действиям Ильтейна особую убедительность/выразительность. Действие ауры может распространяться и на других существ, когда Леръинамо этого захочет, но поначалу с несколько меньшей эффективностью (это зависит от их образа жизни, склада характера и т.п.).

Оборотной стороной статуса Охотника является необходимость  поддерживать его, регулярно совершая великие деяния во славу Лливелина. Речь идёт прежде всего о том, чтобы охотиться на достойную добычу и брать над ней верх, как правило физически. В подобном качестве может выступать что угодно – звери, чудовища, другие эльфы, люди и так далее; этот статус во многом определяется самим Охотником (грубо говоря практически всё, что покажется ему достойным подношением Лливелину может считаться таковым). Исключение составляют лишь боги, другие Охотники, неодушевленные создания (включая механизмы), а также – существа, отравленные порчей (последнее исключение было сделано после того, как Лливелин потерял сразу двух Охотников, избравших добычей могущественных демонов). Обязанность вести Охоту носит прежде всего психологический характер: неспособность исполнить священный долг причиняет избранному жестокие страдания, способные свести с ума или даже лишить жизни (в древности несколько из них растерзали сами себя чтобы избавиться от мучений). Лливелин может избавить своих чемпионов от этой обязанности, но обычно делает это лишь по особым случаям – например наставнице Ильтейна разрешено пренебрегать долгом и оставаться в священной роще чтобы она могла обучать молодых Охотников (однако при этом она также обязана проводить «нерабочее» время в состоянии похожем на анабиоз). "Зов долга" нельзя обмануть, однако пока избранный искренне пытается его исполнить продолжительность Охоты не имеет значения (так, например, второй из ныне здравствующих Охотников уже почти два века преследует исполинского белого кита, обитающего в водах северных морей).

Традиции предписывают Охотникам употреблять побежденную добычу в пищу, но с точки зрения сакрального долга это необязательно.

Благословение Охотника и многолетние тренировки сделали Ильтейна исключительно опасным воином, в руках которого даже обычная палочка может стать смертоносным оружием. Его боевой стиль, однако, носит преимущественно агрессивный характер и мало подходит для обороны (ему особенно тяжело защищать других).

В естественном состоянии этот магический предмет представляет собой пучок гибких и пластичных, но необычайно прочных древесных побегов, способных принять любую форму по желанию владельца. С его помощью можно "выращивать" различное оружие и инструменты (копье, меч, лук, щит, хлыст, аналог крюка-кошки, отмычки и т. д.). Ильтейн обычно использует его в качестве протеза, заменяющего ему потерянную руку.

«Длань» при необходимости может "отделять" ветви, в том числе и трансформированные (общий объем восстанавливается со временем), а также вырабатывать различные растительные субстанции – например, нектар, древесные соки, природные яды, клейкие вещества или даже кислоту (сгустки которых могут быть использованы в качестве метательных снарядов) и т.д. Синтез требует определенного времени – от нескольких минут для простых составов и до часов или даже дней для более сложных. Кроме того, с помощью артефакта владелец может питать своё тело, отращивая корни и поглощая необходимые вещества из самой земли (это долго и не очень удобно, но годится для экстренных случаев).

Легенды гласят что "Длани" (вернее "Длань" и несколько подобных ей артефактов) были созданы в незапамятной древности самим Лливелином из тела древнего духа леса, и подарены первым Охотникам как символ их статуса. Так это или нет - доподлинно неизвестно, но другие существа не могут пользоваться этими артефактами.

Владеет магией природы на среднем по эльфийским меркам уровне (в основном предпочитает лечебно-вспомогательные аспекты этого искусства).

Имеет большой опыт путешествия, выживания в экстремальных условиях и т.п.

Хорошо разбирается в древней эльфийской культуре, особенно ритуалах, песнях и сказаниях